Esta entrada se publicó originalmente en la cuenta de Instagram de la Clínica Psicodivum, siendo una de las pocas donde solo cito y no ahondo en mis ideas al respecto, lo que se justificó en que debía mantener actualizada la red con premura. A continuación, dos citas y una paráfrasis simple de un artículo breve del doctor en psicología español Francisco Tirado sobre Wilhelm Wundt.

«Se ha tornado difuso, por lo lejano y distante, el momento en que la Psicología Científica dejó de interesarse por Wundt. Su método, su objeto, sus propósitos y la metafísica que los animaba se diluyeron paulatinamente en un océano de datos, lógicas de control y experimentalidad. Sus momentos quedaron como noticias históricas. Más tarde incluso se le arrancó el título de «pionero» que siempre había ostentando su laboratorio» (p. 1).

Su recuerdo es vívido porque tiene que ver con la vindicación de una Psicología enfrentada al arduo desafío de hacer inteligibles los productos mentales creados por una comunidad: el lenguaje, los mitos, el arte, las costumbres, la religión, la magia… Elementos inexplicables en términos de conciencias individuales ya que suponen la acción recíproca y sus efectos (p. 1).

«En su pluma deja de hacer referencia a una suerte de historia y comparativa psicológica de la humanidad y se torna un análisis de los fenómenos mentales como productos colectivos e históricos. Aparece en escena la noción de ‘pueblo’, un protagonista fundamental que comprende la población geográfica y la unidad principal decisiva para las creaciones esenciales de un colectivo: el espíritu o cultura» (p. 1).

En otro momento escribiré algo propio de Wundt, a quien siempre debemos tener en la más alta consideración los psicólogos e historiadores de la psicología.

Bibliografía: Tirado, Francisco. «La vigencia de Wundt». Athenea Digital, núm. 3 (2003): 1-7.

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